مَدَى الأَيَّامِ ذِكْرُكَ قَدْ تَجَلَّى

أَبَا بَكْرٍ وَهَدْيُكَ لَنْ يَضِلاَّ

mada l-'ayyāmi dhikruka qad tajallā — abā bakrin wahadyuka lan yaḍi a

فَمَا مِنْ قَائِدٍ إِلاَّ وَأَضْحَى

مُرِيدًا فِي حِمَاكَ يُقِيمُ رِجْلاَ

famā min qā'idin i a wa'aḍḥā — murīdan fī ḥimāka yuqīmu rijla

وَلَوْ أَبَتِ الْبُغَاةُ حَوَيْتَ قَدْرًا

وَمِقْدَارًا عَلَى الْفُضَلاَءِ جَلاَّ

walaw abati l-bughātu ḥawayta qadran — wamiqdāran ʿala l-fuḍala'i ja a

لِسَانَكَ صُنْتَ عَنْ سُوءٍ وَفَحْشٍ

وَمَا إِفْشَاءُ سِرِّكَ قَدْ أَذَلاَّ

lisānaka ṣunta ʿan sū'in wafaḥshin — wamā ifshā'u sirrika qad adha a

فَلَمْ يُشْبِهْكَ فِي الْحِلْمِ ابْنُ قَيْسٍ

وَلَمْ يَكُنُ ابْنُ مَامَةَ مِنْكَ أَعْلاَ

falam yushbihka fi l-ḥilmi b-nu qaysin — walam yakunu b-nu māmata minka aʿla

إِذَا بُذِلَ النَّوَالُ وَعُدَّ فَخْرٌ

تَكُنْ مِنْ كُلِّ ذِي حَسَبٍ أَجَلاَّ

idhā budhila n-nawālu waʿudda fakhrun — takun min kulli dhī ḥasabin aja a

أَبَا بَكْرٍ فَلَسْتُ أَرَى شَبِيهًا

بِمِثْلِكَ لَوْ جَمَعْتُ النَّاسَ كُلاَّ

abā bakrin falastu arā shabīhan — bimithlika law jamaʿtu n-nāsa ku a

فَصَدْرُكَ حِكْمَةٌ وَنَدَاكَ حَظٌّ

وَذِكْرُكَ لِي أَنِيسٌ لَنْ يَمَلاَّ

faṣadruka ḥikmatun wanadāka ḥaẓẓun — wadhikruka lī anīsun lan yama a

فَمَا – إِنْ - كُنْتَ تَفْرَحُ بِالنَّدَامَى

أَتَوْكَ لِغَيْرِ ذِي قَدَمٍ تَوَلاَّ

famā in - kunta tafraḥu binnadāmā — atawka lighayri dhī qadamin tawa a

وَلاَ بِالْمَادِحِينَ ذَوُوا الْغِنَاءِ

وَلاَ يَهْوَى فُؤَادُ الْمَرْءِ أَسْلَى

wala bil-mādiḥīna dhawu l-ghinā'i — wala yahwā fu'ādu l-mar'i aslā

وَلَكِنْ بِالْمَنُوطِ بِذِي جَلاَلٍ

أَبَا الْمَنْصُورِ إِلْفُكَ لَنْ يَذِلاَّ

walakin bil-manūṭi bidhī jalalin — aba l-manṣūri ilfuka lan yadhi a