تَسِيرُ وَرَاءَ الْحُبِّ أُعْجُوبَةُ الْكَوْنِ

تُطَالِبُهُ بِالْعَيْنِ مِنْ لَحْظَةِ الْعَيْنِ

tasīru warā'a l-ḥubbi uʿjūbatu l-kawni — tuṭālibuhu bil-ʿayni min laḥẓati l-ʿayni

فَقَالَتْ وَلَوْ لاَ الْحُبُّ لاَ يَصِلُ امْرُؤٌ

إِلَى اللهِ لَوْ قَادَتْهُ أُعْجُوبَةُ الْكَوْنِ

faqālat walaw la l-ḥubbu la yaṣilu m-ru'un — ila l-lāhi law qādathu uʿjūbatu l-kawni

وَلِلْكَوْنِ آيَاتٌ وَفيِهَا دَلاَئِلٌ

وَلِلْكَوْنِ مَا لِلْكَوْنِ مِنْ عَجَبٍ يُغْنِي

walilkawni 'āyātun wafyihā dala'ilun — walilkawni mā lilkawni min ʿajabin yughnī

وَلَكِنَّ سِرَّ الْحُبِّ خَاصٌّ بِأَهْلِهِ

وَكُلُّ مُحِبٍّ يَفْهَمُ الشَّأْنَ بِالشَّأْنِ

walakinna sirra l-ḥubbi khāṣṣun bi'ahlihi — wakullu muḥibinin yafhamu sh-sha'na bishsha'ni

فَلاَ تَسْأَلَنْ عَمَّا يَزِيدُكَ حَيْرَةً

وَلاَ تَسْأَلَنْ عَنْ ذَاكَ بِالْكَيْفِ وَالأَيْنِ

fala tas'alan ʿammā yazīduka ḥayratan — wala tas'alan ʿan dhāka bil-kayfi wāl-'ayni

تَضَايَقَتِ الأَسْبَابُ لَمَّا تَسَاءَلَتْ

أَحَقًّا يُقَاسُ الْحُبُّ بِالْمَدِّ وَالْوَزْنِ

taḍāyaqati l-'asbābu lammā tasā'alat — aḥaqqan yuqāsu l-ḥubbu bil-maddi wāl-wazni

فَلَيْسَ بِمَدٍّ أَوْ بِوَزْنٍ وَإِنَّمَا

يُقَاسُ بِمَا فِي الْخُلْدِ أَمْنًا عَلَى أَمْنِ

falaysa bimadinin aw biwaznin wa'innamā — yuqāsu bimā fi l-khuldi amnan ʿalā amni

وَمَا زِينَةُ الأَشْيَاءِ إِلاَّ تَصَوُّرٌ

طَرَائِفُهَا كَالْحُبِّ فِي جَنَّةٍ عَدْنِ

wamā zīnatu l-'ashyā'i i a taṣawwurun — ṭarā'ifuhā kāl-ḥubbi fī jannatin ʿadni

وَمَنْ لَمْ يَذُقْ مَا فِيهِ مِنْ قَبْلِ نَشْأَةٍ

فَكَيْفَ عَلَى الأَحْبَابِ يُثْنِي وَيَسْتَـثْنِي

waman lam yadhuq mā fīhi min qabli nash'atin — fakayfa ʿala l-'aḥbābi yuthnī wayasta thnī

يَمُرُّ بِبَابِ الْمُصْطَفَى وَهْوَ لَمْ يَكُنْ

لِيَعْرِفَ أَنَّ الْبَابَ مِنْ حُبِّهِ يُدْنِي

yamurru bibābi l-muṣṭafā wahwa lam yakun — liyaʿrifa anna l-bāba min ḥubbihi yudnī

وَللهِ فِي تَأْدِيبِهِ رَمْزُ حُبِّهِ

وَلِلْمُصْطَفَى مِنْ بَعْدُ مَا رَاقَ مِنْ حُسْنِ

wallhi fī ta'dībihi ramzu ḥubbihi — walilmuṣṭafā min baʿdu mā rāqa min ḥusni

عَلَى حُبِّهِ يَبْنِي رِضًا وَتَقَرُّبًا

وَكَانَ عَظِيمًا مَنْ عَلَى حُبِّهِ يَبْنِي

ʿalā ḥubbihi yabnī riḍan wataqarruban — wakāna ʿaẓīman man ʿalā ḥubbihi yabnī

وَفِي حُبِّهِ كَالْفَنِّ مَا أَعْجَبَ الْوَرَى

فَأَيَّدَ أَنَّ الْحُبَّ أَرْقَى مِنَ الْفَنِّ

wafī ḥubbihi kāl-fanni mā aʿjaba l-warā — fa'ayyada anna l-ḥubba arqā mina l-fanni

هَوَاءٌ لَطِيفٌ لاَ يُدَنِّسُهُ هَوًى

وَكُلُّ شُعُورٍ فِيهِ نُورٌ عَلَى عَيْنِ

hawā'un laṭīfun la yudannisuhu hawan — wakullu shuʿūrin fīhi nūrun ʿalā ʿayni

بِحِكْمَةِ مَنْ لاَ يَعْرِفُ النَّاسُ خَلْقَهُ

وَلَوْ مَيَّزُوا الأَبْعَاضَ بِالْجِنْسِ وَاللَّوْنِ

biḥikmati man la yaʿrifu n-nāsu khalqahu — walaw mayyazu l-'abʿāḍa bil-jinsi wāllawni

فَمَنْ لاَ يُقَوِّي بِالْيَقِينِ حَيَاتَهُ

فَأَيَّامُهُ تَزْدَادُ وَهْنًا عَلَى وَهْنِ

faman la yuqawwī bil-yaqīni ḥayātahu — fa'ayyāmuhu tazdādu wahnan ʿalā wahni

وَفِي حُبِّ خَيْرِ الْعَالَمِينَ وِقَايَةٌ

وَقَانَا بِهِ الْبَارِي أَذَى الْإِنْسِ وَالْجِنِّ

wafī ḥubbi khayri l-ʿālamīna wiqāyatun — waqānā bihi l-bārī adha l-'insi wāl-jinni