أَلِمَّا عَلَى خَيْرِ الْجَزِيرَةِ إِنَّهَا

رَأَتْ قَبْلُ قُطْبَ الْيَوْمِ فِي مَهْدِهِ طِفْلَا

alimmā ʿalā khayri l-jazīrati innahā — ra'at qablu quṭba l-yawmi fī mahdihi ṭiflā

رَأَتْ فِي أَبِي بَكْرٍ صَبِيًّا مُمَنَّعًا

فَلَمَّا حَوَى عَشْرًا رَأَتْ طِفْلَهُ شِبْلَا

ra'at fī abī bakrin ṣabiyyan mumannaʿan — falammā ḥawā ʿashran ra'at ṭiflahu shiblā

وَإِنْ أَدْرَكَ الْعِشْرِينَ فَهْوَ وَلِيُّهَا

سَرَائِرُهَا تَبْنِي لَهُ الْقَوْلَ وَالْفِعْلَا

wa'in adraka l-ʿishrīna fahwa waliyyuhā — sarā'iruhā tabnī lahu l-qawla wāl-fiʿlā

جَزِيرَةُ خَالَاتٍ حِسَانٍ وَإِنَّمَا

لَهُنَّ صَدًى مِنْ صَالِحَاتٍ بِهَا تُتْلَى

jazīratu khāl-ātin ḥisānin wa'innamā — lahunna ṣadan min ṣāliḥātin bihā tutlā

كَرَائِمُ أَنْجَبْنَ الْكِرَامَ فَكُلُّ مَنْ

أَتَاهُنَّ لَاقَى فِي ذَرَاهُنَّ مَا أَدْلَى

karā'imu anjabna l-kirāma fakullu man — atāhunna lāqā fī dharāhunna mā adlā

فَمِنْهُمْ قُضَاةٌ فِي الْمَدَائِنِ قَادَةٌ

إِذَا نَطَقُوا بِالْحُكْمِ أَغْنَوْا بِهِ الْعَدْلَا

faminhum quḍātun fi l-madā'ini qādatun — idhā naṭaqū bil-ḥukmi aghnaw bihi l-ʿadlā

وَمِنْهُمْ سُرَاةٌ أُعْجِبُوا بِخَلِيفَةٍ

لَهُ مِنْ خِصَالِ الْحَمْدِ مَا شَوَّقَ الْكُلَّا

waminhum surātun uʿjibū bikhalīfatin — lahu min khiṣāli l-ḥamdi mā shawwaqa l-kullā

لَهُ فِي ٱرْتِضَاءِ الْأُمَّهَاتِ مَعَامِلٌ

وَأَيُّ ٱرْتِضَاءٍ مِنْ رَزَانَتِهِ أَعْلَى

lahu fī irtiḍā'i l-'ummahāti maʿāmilun — wa'ayyu irtiḍā'in min razānatihi aʿlā

فَمَا مَالِكٌ أَدْرَى مِنِ ٱبْنِ رُقَيَّةٍ

بِمَا هُوَ فِي دِينٍ وَفِي سُنَّةٍ أَوْلَى

famā mālikun adrā mini ibni ruqayyatin — bimā huwa fī dīnin wafī sunnatin awlā

وَلَا الشَّافِعِي أَدْنَى إِلَى الْفَهْمِ مِنْ فَتًى

تَصَوُّرُهُ بِالْعَقْلِ قَدْ جَاوَزَ الْعَقْلَا

walā sh-shāfiʿī adnā ila l-fahmi min fatan — taṣawwuruhu bil-ʿaqli qad jāwaza l-ʿaqlā

وَهَا هُوَ ذَا مِنْ بَيْنِ بَحْرٍ وَنَهْرِهِ

حَكِيمًا يَرَى فِي الْبَحْرِ وَالنَّهْرِ مَا جَلَّا

wahā huwa dhā min bayni baḥrin wanahrihi — ḥakīman yarā fi l-baḥri wānnahri mā jallā

يَرَى فِيهِمَا مَعْنَى الْفَرِيدَةِ إِنَّهَا

تُكَفِّرُ ذَنْبًا لِلْمُرِيدِ بِمَا ٱخْتَلَّا

yarā fīhimā maʿna l-farīdati innahā — tukaffiru dhanban lilmurīdi bimā ikhtallā

إِذَا كَثُرَتْ تِلْكَ الْمِيَاهُ فَيَا لَهَا

تُنَظِّفُ جِسْمًا أَوْ تُصَفِّي لَهُ ذَيْلَا

idhā kathurat tilka l-miyāhu fayā lahā — tunaẓẓifu jisman aw tuṣaffī lahu dhaylā

فَكَمْ رُفِعَتْ عَنْهُ النَّجَاسَةُ عِنْدَمَا

يُصَبُّ عَلَيْهَا مِنْ دِلَاءٍ بِهَا تُجْلَى

fakam rufiʿat ʿanhu n-najāsatu ʿindamā — yuṣabbu ʿalayhā min dilā'in bihā tujlā

فَهَذَا أَبُوبَكْرٍ أَجِبْهُ إِذَا دَعَا

وَخَفِّضْ جَنَاحَ الذُّلِّ تَجْهَلْ بِهِ الذُّلَّا

fahadhā abūbakrin ajibhu idhā daʿā — wakhaffiḍ janāḥa dh-dhulli tajhal bihi dh-dhullā

وَهَذَا ٱبْنُ عُثْمَانَ الرِّضَى زُرْهُ بِالرِّضَى

يَقُلْ لَكَ إِخْوَانُ الصَّفَا مَرْحَبًا سَهْلَا

wahadhā ibnu ʿuthmāna r-riḍā zurhu birriḍā — yaqul laka ikhwānu ṣ-ṣafā marḥaban sahlā

لَهُ ثِقَةٌ فِي النَّفْسِ مِنْ بَعْدِ كَوْنِهِ

مَحَطَّ نُفُوسٍ مَا أَعَزَّ وَمَا أَغْلَى

lahu thiqatun fi n-nafsi min baʿdi kawnihi — maḥaṭṭa nufūsin mā aʿazza wamā aghlā

لَهُ ثِقَةٌ فِي الْمَجْدِ وَالْمَجْدُ إِلْفُهُ

كَذَا ثِقَة ٌفِي النَّصْرِ وَالْحِصَّةِ الْفُضْلَى

lahu thiqatun fi l-majdi wāl-majdu ilfuhu — kadhā thiqat unfi n-naṣri wāl-ḥiṣṣati l-fuḍlā

فَلَا خَيَّبَ الْمَوْلَى الْعَلِيُّ رَجَاءَنَا

وَكُلُّ رَجَاءٍ فِيهِ يَسْتَوْجِبُ الْبَذْلَا

falā khayyaba l-mawla l-ʿaliyyu rajā'anā — wakullu rajā'in fīhi yastawjibu l-badhlā