أَمَرَ النَّبِيُّ إِمَامَنَا بِتَنَزُّلِ
amara n-nabiyyu imāmanā bitanazzuli
المقدمة
﷽ وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى سَيِّدِنَا وَمَوْلَانَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ. اَلْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَمَرَ بِابْتِغَاءِ الْوَسِيلَةِ. حَيْثُ قَالَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: {quran_1}، وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى مَنْ أُرْسِلَ لِإِقَامَةِ الْحُجَّةِ وَالْبُرْهَانِ، سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ ﷺ سَيِّدِ بَنِي عَدْنَانٍ، وَآلِهِ وَصَحْبِهِ الْكِرَامِ، وَمَنِ اهْتَدَى بِهَدْيهِمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامِ. وَبَعْدُ: فَهَذِهِ قَصِيدَةٌ كَامِلِيَّةٌ لَامِيَّةٌ أَنْشَأَهَا الْعَبْدُ الْفَقِيرُ إِلَى اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى الْحَاجُّ مَالِكٌ. وَقَاهُ اللَّهُ الْمَهَالِكَ، في رَدِّ مَنْ قَيَّدَ شُرُوطَ الطَّرِيقَةِ التِّجَانِيَّةِ بِحَيَاةِ سَيِّدِنَا وَوَسِيلَتِنَا إِلَى رَبِّنَا أَبِي الْعَبَّاسِ أَحْمَدَ بْنِ مَحَمَّدٍ التِّجَّانِيِّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ جَهْلًا مِنْهُ أَوْ خَيَالًا، عَلَى أَنَّهُ لَوْ كَانَ ذَا بَصِيرَةٍ تَامَّةٍ لَعَلِمَ أَنَّ الشُّرُوطَ لِلطَّرِيقَةِ لَا لِلشَّيْخِ، وَلِذَلِكَ لَا تَنْقَطِعُ مَا دَامَتِ الطَّرِيقَةُ مَوْجُودَةً. وَفِي رَدّ مَنِ ادَّعَى عَلَى أَنَّهُ لَا بَأْسَ لِلْمُرِيدِ التِّجَانِيِّ أَنْ يَطْلُبَ مُرَبِّيًا خَارِجَ الطَّرِيقَةِ مَعَ بَقَائِهِ فِي عَهْدِ الشَّيْخِ، وَالشَّيْخُ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ بَيَّنَ مَا يَقْطَعُ الْمُرِيدَ عَنْ طَرِيقَتِهِ، وَلَمْ يَخْتَلِفِ اثْنَانِ مِنْ أَهْلِ الطَّرِيقَةِ فِي ذَلِكَ مُنْذُ حَيَاتِهِ إِلَى الْآنِ. وَقَالَ سَيِّدُنَا الْعَرَبِيُّ بْنُ السَّائِحِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ فِي جَوَابِهِ لِمَنْ سَأَلَهُ هَلْ يَجُوزُ لِأَحَدٍ مِنْ أَصْحَابِ الشَّيْخِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ الَّذِينَ لَيْسُوا فِي عَصْرِهِ كَأَصْحَابِ هَذَا الْوَقْتِ إِذَا عَثَرُوا عَلَى شَيْخِ التَّرْبِيَّةِ مِنْ غَيْرِ أَحْبَابِ الشِّيْخِ أَنْ يُلْقُوا أَنْفُسَهُمْ إِلَيْهِ بَعْدَ كَلَامِ طَوِيلٍ....؟ وَمُحَصَّلُ الْجَوَابِ: أَنَّهُ لَا يَتْبَغِي لِمِنْ أَهَّلَهُ اللَّهُ تَعَالَى بِفَضْلِهِ لِهَذَا الشَّيْخِ الْأَعْظَمِ، وَالاِنْحِيَاشِ إِلَى جَانِبِهِ الْأَفْخَمِ، أَنْ يَسْتَنِدَ إِلَى غَيْرِهِ وَيَعْتَمِدَ عَلَى سِوَاهُ مِنَ الْأَقْطَابِ، لَا ظَاهِرًا وَلَا بَاطِنًا فِي سِرِّهِ أَوْ جَهْرِهِ، إِلَى أَنْ قَالَ... فَمَنِ الْتَفَتَ إِلَى غَيْرِهِ حُرِمَ الاِغْتِرَافَ مِنْ بَحْرِهِ، وَمَنْ أَرَادَ ذَلِكَ فَلْيُرَاجِعْ كَشْفَ الْحِجَابِ فِي تَرْجَمَةِ السَّيَدِ عَمْ مُحَمَّدِ بْنِ الْغَازِي رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لِسَيِّدِي أَحْمَدَ بْنِ الْحَاجِّ الْعِيَاشِيِّ سُكَيْرِجِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَعَاذَنَا اللَّهُ مِنَ الضَّلَالِ وَالْإِضْلَالِ، كَمَا لَا يَصْلُحُ سَيْفَانِ فِي غِمْدٍ، كَذَلِكَ لَا يَصْلُحُ إِمَامَانِ لِطَرِيقَةٍ وَاحِدَةٍ. وَفِي رَدّ مَنِ ادَّعَى أَنَّهُ لَا يَضُرُّ تَرْكُ الْوِرْدِ التِّجَّانِيِّ مُدَّعِيًّا أَنَّهُ مِنْ جُمْلَةِ الْمَنْدُوبَاتِ، مَعَ أَنَّ النَّذْرَ أَخْرَجَهُ مِنْ جُمْلَةِ الْمَنْدُوبَاتِ، قَالَ تَعَالَى: {quran_2} . وَنَصُّ الْقَصِيدَةِ:
الفصل الأساسي
أَمَرَ النَّبِيُّ إِمَامَنَا بِتَنَزُّلِ
لِإِفَادَةِ الْأَخْلَاقِ بِالْوِرْدِ الْجَلِي
amara n-nabiyyu imāmanā bitanazzuli — li'ifādati l-'akhlāqi bil-wirdi l-jalī
فَأَجَابَهُ بِمَقَالِهِ الصَّافِي الرِّضَا
فَجَزَاهُ رَبِّي بِالْجَزَاءِ الْأَجْزَلِ
fa'ajābahu bimaqālihi ṣ-ṣāfi r-riḍā — fajazāhu rabbī bil-jazā'i l-'ajzali
إِنْ كُنْتُ بَابًا لِلنَّجَاةِ مُوَقِّيًا
مُتَعَلِّقًا بِجَنَابِنَا الْحَامِي الْعَلِي
in kuntu bāban linnajāti muwaqqyan — mutaʿalliqan bijanābina l-ḥāmi l-ʿalī
فَنَعَمْ وَإِلَّا أَيُّ فَضْلٍ كَانَ لِي
فِي ذَا فَقَالَ لَكُمْ كَذَلِكَ فَاعْجَلِ
fanaʿam wa'illā ayyu faḍlin kāna lī — fī dhā faqāla lakum kadhalika fāʿjali
طَلَبَ الْمَطَالِبَ إِذْ تَحَقَّقَ حُبُّهُ
فَضَمَانُهُ بِجَمِيعِ ذَلِكَ يَنْجَلِي
ṭalaba l-maṭāliba idh taḥaqqaqa ḥubbuhu — faḍamānuhu bijamīʿi dhalika yanjalī
إِدْخَالُنَا فِي حِجْرِهِ مِنْ ذَاكَ لَا
تَرْتَبْ وَلَا تَشْكُكْ بِذَلِكَ تَعْدِلِ
idkhālunā fī ḥijrihi min dhāka lā — tartab walā tashkuk bidhalika taʿdili
مِنْ رُوحِهِ اسْتِمْدَادُ كُلِّ الْأَوْلِيَا
سَلِّمْ وَلَا تُنْكِرْ مَقَالَ الْأَكْمَلِ
min rūḥihi s-timdādu kulli l-'awliyā — sallim walā tunkir maqāla l-'akmali
ظَفِرَتْ يَمِينُكَ بِالسَّعَادَةِ فَاتَّثِقْ
لَا تَخْتَبِطْ تَخْبَاطَ عَشْوَا أَلْيَلِ
ẓafirat yamīnuka bissaʿādati fāttathiq — lā takhtabiṭ takhbāṭa ʿashwā alyali
لَا تَحْمِلَنَّ فُيُوضَهُ هَذِي الدُّنَا
فَلِذَاكَ كَانَتْ فِي اكْتِتَامٍ مُقْفِلِ
lā taḥmilanna fuyūḍahu hadhi d-dunā — falidhāka kānat fi k-titāmin muqfili
كَمْ مَا يُظَنُّ كَرَامَةً هِيَ فِتْنَةٌ
فَاحْذَرْ وَحَذِّرْ بِاغْتِرَارِ الْجُهَّلِ
kam mā yuẓannu karāmatan hiya fitnatun — fāḥdhar waḥadhdhir bightirāri l-juhhali
يَا مَنْ يُرَخِّصُ مَا يُعَزِّمُ شَيْخُنَا
إِنَّ الْمَقَامَ لَذُو خَفَاءٍ فَاعْدِلِ
yā man yurakhkhiṣu mā yuʿazzimu shaykhunā — inna l-maqāma ladhū khafā'in fāʿdili
إِنَّ الْمَشَارِبَ فِي اخْتِلَافٍ قَرِّرَنْ
مَا قَالَ غَيْرُكَ مِنْ بِسَاطِ الْأَجْلَلِ
inna l-mashāriba fī kh-tilāfin qarriran — mā qāla ghayruka min bisāṭi l-'ajlali
مَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْبِسَاطِ مُصَدَّقٌ
بِمَقَالِهِ وَمِنَ الْبَصَائِرِ كَحِّلِ
man kāna min ahli l-bisāṭi muṣaddaqun — bimaqālihi wamina l-baṣā'iri kaḥḥili
يَا مَنْ يُكَذِّبُ بِالشُّرُوطِ وَيَدَّعِي
بِبَقَائِهِ فِي وِرْدِنَا الْمُتَفَضِّلِ
yā man yukadhdhibu bishshurūṭi wayaddaʿī — bibaqā'ihi fī wirdina l-mutafaḍḍili
هَذَا مُحَالٌ فِي الْقِيَاسِ مُغَرَّبٌ
شَمِّرْ وَلَا تَلْبَسْ لِبَاسَ الْهُزَّلِ
hadhā muḥālun fi l-qiyāsi mugharrabun — shammir walā talbas libāsa l-huzzali
مَا جَاءَنَا عَنْ شَيْخِنَا عَنْ جَدِّهِ
فَاتْبَعْ وَلَا تَسْأَلْ وَلَا تَتَبَدَّلِ
mā jā'anā ʿan shaykhinā ʿan jaddihi — fātbaʿ walā tas'al walā tatabaddali
إِنَّ السُّؤَالَ بِعِلَّةٍ فِي صُحْبَةٍ
لَيُجَابُ حَقًّا يَا مُرِيدُ تَرَحَّلِ
inna s-su'āla biʿillatin fī ṣuḥbatin — layujābu ḥaqqan yā murīdu taraḥḥali
إِنْ كَانَ لَا تَسْأَلْ تُوَجَّهُ لِلنَّبِي
تَوْجِيهُهُ لِلْغَيْرِ غَيْرُ مُحَظَّلِ
in kāna lā tas'al tuwajjahu linnabī — tawjīhuhu lilghayri ghayru muḥaẓẓali
إِنْ كَانَ هَذَا فِي سُؤَالِ مُصَاحِبٍ
فَسُؤَالُ غَيْرٍ بَابُ أَحْرَى فَاعْقِلِ
in kāna hadhā fī su'āli muṣāḥibin — fasu'ālu ghayrin bābu aḥrā fāʿqili
يَا ذَا التَّبَرُّكِ صَدِّقَنْ وَتَبَرَّكَنْ
حِرْمَانُ خَيْرٍ بِاعْتِرَاضِكَ يَنْجَلِي
yā dha t-tabarruki ṣaddiqan watabarrakan — ḥirmānu khayrin biʿtirāḍika yanjalī
يَا ذَا التَّطَرِّقِ رَاعِيَنَّ شُرُوطَهَا
إِلَّا فَلَا تَتْعَبْ وَلَا تَتَزَلْزَلِ
yā dha t-taṭarriqi rāʿiyanna shurūṭahā — illā falā tatʿab walā tatazalzali
مِنْ بَعْدِ تَسْلِيمِ الْأُمُورِ لِغَيْرِهِ
ظَنُّوا بِأَنَّهُمُ بِعَهْدٍ أَوّلِ
min baʿdi taslīmi l-'umūri lighayrihi — ẓannū bi'annahumu biʿahdin awwli
مَنْ يَلْتَفِتْ حُرِمَ اغْتِرَافًا وَيْحَهُ
مِنْ بَحْرِهِ الْعَذْبِ النَّمِيرِ السَّلْسَلِ
man yaltafit ḥurima gh-tirāfan wayḥahu — min baḥrihi l-ʿadhbi n-namīri s-salsali
إِنْ كَانَ كُلُّ طَرِيقَةٍ بِإِمَامِهَا
سَلِّمْ فَتُنْصِفَ لِلْإِمَامِ الْأَعْدَلِ
in kāna kullu ṭarīqatin bi'imāmihā — sallim fatunṣifa lil'imāmi l-'aʿdali
يَا قَائِلًا قَدْ قَالَ ذَا بِحَيَاتِهِ
وَجَلًى إِذَا غَابَ الْجَلَاءُ فَحَصِّلِ
yā qā'ilan qad qāla dhā biḥayātihi — wajalan idhā ghāba l-jalā'u faḥaṣṣili
عَمِّمْ وَلَا تَكُ دَائِمًا بِمُخَصِّصٍ
مَا قَالَهُ الْبَحْرُ الْمُحِيطُ تَأَمَّلِ
ʿammim walā taku dā'iman bimukhaṣṣiṣin — mā qālahu l-baḥru l-muḥīṭu ta'ammali
لَوْكَانَ حَقًّا مَا اسْتَفَاضَ بِفَيْضِهِ
مِنْ بَعْدِهِ بَحْرٌ فَبَحْرٌ مُمْتَلِي
lawkāna ḥaqqan ma s-tafāḍa bifayḍihi — min baʿdihi baḥrun fabaḥrun mumtalī
كَإِمَامِنَا عُمَرَ الْعَلِيِّ وَسِيلَتِي
شَمْسِ الْهُدَى بَحْرِ النَّدَى الْمُتَفَضِّلِ
ka'imāminā ʿumara l-ʿaliyyi wasīlatī — shamsi l-hudā baḥri n-nada l-mutafaḍḍili
وَالْغَيْرِ مِمَّنْ قَدْ أُنِيلَ وِلَايَةً
رَوْضَ الشَّمَائِلِ رَاجِعَنْ تَتَقَبَّلِ
wāl-ghayri mimman qad unīla wilāyatan — rawḍa sh-shamā'ili rājiʿan tataqabbali
شَرْطُ الطَّرِيقَةِ لِلطَّرِيقَةِ لَا لَهُ
حَتَّى يَزُولَ بِمَوْتِهِ لَا تَغْفُلِ
sharṭu ṭ-ṭarīqati liṭṭarīqati lā lahu — ḥattā yazūla bimawtihi lā taghfuli
مَنْ يُنْكِرَنْ أَهْلَ التِّجَانِ فَمُنْكِرٌ
قَوْلَ التِّجَانِ عَنِ النَّبِيِّ الْأَفْضَلِ
man yunkiran ahla t-tijāni famunkirun — qawla t-tijāni ʿani n-nabiyyi l-'afḍali
يَا ذَا انْتِقَادٍ مُعْرِضًا عَنْ قُطْبِنَا
بَابِ النَّجَاةِ لِكُلِّ عَاصٍ أَنْذَلِ
yā dha n-tiqādin muʿriḍan ʿan quṭbinā — bābi n-najāti likulli ʿāṣin andhali
سَلِّمْ مَقَادِيرَ الْحَكِيمِ إِلَهِنَا
بِبَقَائِنَا فِي ذَا الطَّرِيقِ الْأَمْثَلِ
sallim maqādīra l-ḥakīmi ilāhinā — bibaqā'inā fī dhā ṭ-ṭarīqi l-'amthali
يَا أَوَّلًا يَا آخِرًا يَا ظَاهِرًا
نَوِّرْ بَصَائِرَ عَبْدِكَ الْمُتَذَلِّلِ
yā awwalan yā 'ākhiran yā ẓāhiran — nawwir baṣā'ira ʿabdika l-mutadhallili
لَا يَبْتَلِينَا اللَّهُ جَلَّ جَلَالُهُ
بِبَلِيَّةِ الْإِعْرَاضِ عَنْ ذَاكَ الْوَلِي
lā yabtalīna l-lāhu jalla jalāluhu — bibaliyyati l-'iʿrāḍi ʿan dhāka l-walī
فَدَعِ الْقِيَاسَ عَلَى الْكُشُوفِ فَحَقِّقَنْ
إِنَّ الْقِيَاسَ عَنِ الْكُشُوفِ بِمَعْزِلِ
fadaʿi l-qiyāsa ʿala l-kushūfi faḥaqqiqan — inna l-qiyāsa ʿani l-kushūfi bimaʿzili
هَلْ تَسْتَدِلُّ لِمَا فَعَلْتَ بِآيَةٍ
إِنَّ الْمُرَتِّبَ أَصْلُ كُلِّ مُنَزَّلِ
hal tastadillu limā faʿalta bi'āyatin — inna l-murattiba aṣlu kulli munazzali
أَوْ تَسْتَدِلُّ بِقَوْلِ غَيْرٍ هَلْ تَرَى
سَيْفَيْنِ فِي غِمْدٍ تَعَلَّمْ وَافْصِلِ
aw tastadillu biqawli ghayrin hal tarā — sayfayni fī ghimdin taʿallam wāfṣili
إِنَّا نَعُوذُ بِرَبِّنَا الرَّزَّاقِ مِنْ
عَمَهِ الْبَصِيرَةِ وَالْخَيَالِ الْمُجْهِلِ
innā naʿūdhu birabbina r-razzāqi min — ʿamahi l-baṣīrati wāl-khayāli l-mujhili
لاَ تَغْتَرِرْ يَوْمًا بِمَنْ قَدْ قَالَ فِي
هَذَا الطَّرِيقِ خِلَافَ قَوْلِ الْأَكْمَلِ
la taghtarir yawman biman qad qāla fī — hadhā ṭ-ṭarīqi khilāfa qawli l-'akmali
سُبْحَانَ ذِي الْمُلْكِ الَّذِي قَدْ قَالَ ﴿وَلْـ
يُوفُوا نُذُورَهُمْ﴾ تَفَهَّمْ تَعْتَلِ
subḥāna dhi l-mulki l-ladhī qad qāla «wal — yūfū nudhūrahum» tafahham taʿtali
يَا قَائِسًا كَشْفَ التِّجَانِ بِغَيْرِهِ
قُطْبِي عُكَاشَةُ فِي الْفَضَائِلِ فَاسْأَلِ
yā qā'isan kashfa t-tijāni bighayrihi — quṭbī ʿukāshatu fi l-faḍā'ili fās'ali
أَعْرَضْتَ تَطْلُبُ يَا أَخِي إِعْرَاضَنَا
تِلْكَ الْمُصِيبَةُ في الْحَقِيقَةِ فَاعْقِلِ
aʿraḍta taṭlubu yā akhī iʿrāḍanā — tilka l-muṣībatu fy l-ḥaqīqati fāʿqili
أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ وَالْمُقَدِّرُ قَهْرُهُ
فَوْقَ الْعِبَادِ بِكُلِّ حِينٍ يَنْجَلِي
afa'anta tukrihu wāl-muqaddiru qahruhu — fawqa l-ʿibādi bikulli ḥīnin yanjalī
قَدْ صِرْتَ تَعْتَرِضُ الْإِمَامَ وَحِزْبَهُ
فِي كُلِّ نَادٍ خَفْ عِقَابَ الْأَوَّلِ
qad ṣirta taʿtariḍu l-'imāma waḥizbahu — fī kulli nādin khaf ʿiqāba l-'awwali
مَاذَا تَقُولُ غَدًا إِذَا لَاقَيْتَهُ
مِنْ نَقْضِ عَهْدٍ وَانْبِسَاطِ الْمِقْوَلِ
mādhā taqūlu ghadan idhā lāqaytahu — min naqḍi ʿahdin wānbisāṭi l-miqwali
يَا قَوْمَنَا كُونُوا إِذَا مَا عُبْتُمُ
أَبْنَاءَ هَابِيلَ الْكَرِيمِ الْمِفْضَلِ
yā qawmanā kūnū idhā mā ʿubtumu — abnā'a hābīla l-karīmi l-mifḍali
قُولُوا إِذَا جَاءَ الْمُجَادِلُ لَائِمًا
إنَّا عَدِيٌّ بَلْ سَلَائِلُ نَهْشَلِ
qūlū idhā jā'a l-mujādilu lā'iman — nā ʿadiyyun bal salā'ilu nahshali
هَلْ أَنْتَ تُوعِدُ مَنْ بَقَى مِنْ بَعْدِمَا
أَدْخَلْتَ نَفْسَكَ فِي الْوَعِيدِ الْمُوحِلِ
hal anta tūʿidu man baqā min baʿdimā — adkhalta nafsaka fi l-waʿīdi l-mūḥili
ثُمَّ الصَّلَاةُ مَعَ السَّلَامِ تَصَاحَبَا
أَمَدَ الدُّهُورِ عَلَى الْحَبِيبِ الْمُرْسَلِ
thumma ṣ-ṣalātu maʿa s-salāmi taṣāḥabā — amada d-duhūri ʿala l-ḥabībi l-mursali
وَالْآلِ وَالصَّحْبِ الْكِرَامِ هُدَاتِنَا
اَلرَّاكِعِينَ السَّاجِدِينَ الْكُمَّلِ
wāl-'āli wāṣṣaḥbi l-kirāmi hudātinā — arrākiʿīna s-sājidīna l-kummali