قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ السُّوكُونِي

سَتَرَهُ فِي السَّيْرِ وَالسُّكُونِ

qāla l-'imāmu aḥmadu s-sūkūnī — satarahu fi s-sayri wāssukūni

خَالِقُهُ بِسِتْرِهِ الْمَأْمُون

وَخَصَّهُ بِسِرِّهِ الْمَكْنُونِ

khāliquhu bisitrihi l-ma'mūn — wakhaṣṣahu bisirrihi l-maknūni

إِفَادَةً لِكُلِّ مَنْ تَطَفَّلَا

عَلَى مَوَائِدِ الْكِرَامِ النُّبَلَا

ifādatan likulli man taṭaffalā — ʿalā mawā'idi l-kirāmi n-nubalā

مُبَيِّنًا مَوَاضِعَ الْإِفَادَةِ

وَنَصُّهَا عَنِ الْكِرَامِ السَّادَةِ

mubayyinan mawāḍiʿa l-'ifādati — wanaṣṣuhā ʿani l-kirāmi s-sādati

وَقَلَّ بَيْتٌ مِنْهُ إِلَّا قَدْ حَوَى

نَادِرَةً وَفَضْلُهَا فِيه انْطَوَى

waqalla baytun minhu illā qad ḥawā — nādiratan wafaḍluhā fīh n-ṭawā

فَاعْكُفْ عَلَيْهِ إِنْ أَرَدْتَ الْمَنْفَعَهْ

وَخُصَّهُ بِالدَّرْسِ وَلْتَقِفْ مَعَهْ

fāʿkuf ʿalayhi in aradta l-manfaʿah — wakhuṣṣahu biddarsi waltaqif maʿah

فَهُوَ جَاءَ لِلْفُهُومِ كَاسْمِهِ

كَانَ اسْمُهُ مُطَابِقًا لِوَسْمِهِ

fahuwa jā'a lilfuhūmi kāsmihi — kāna s-muhu muṭābiqan liwasmihi

كَمْ ضَمَّ مِنْ عِلْمٍ نَفِيسٍ شَارِدِ

مِنْ قَبْلِهِ لَمْ يُلْفَ فِي الْمَوَارِدِ

kam ḍamma min ʿilmin nafīsin shāridi — min qablihi lam yulfa fi l-mawāridi

فَيَنْبَغِي لِأَهْلِ الاِبْتَدَاءِ

وَلَيْسَ يُغْنِي عَنْهُ ذُو انْتِهَاءِ

fayanbaghī li'ahli libtadā'i — walaysa yughnī ʿanhu dhu n-tihā'i

اَلْحَمْدُ لِلَّهِ الْعَظِيمِ الشَّأْنِ

ثُمَّ صَلَاتُهُ عَلَى الْعَدْنَانِي

alḥamdu lillāhi l-ʿaẓīmi sh-sha'ni — thumma ṣalātuhu ʿala l-ʿadnānī

وَآلِهِ وَصَحْبِهِ الْأَعْيَانِ

وَتَابِعِيهِمْ بَعْدُ بِالْإِحْسَانِ

wa'ālihi waṣaḥbihi l-'aʿyāni — watābiʿīhim baʿdu bil-'iḥsāni

لَازِمْ جَمَاعَةً عَلَى أَمْرٍ أُبِيحْ

وِقَايَةً لِلْعِرْضِ فَالدِّينُ فَسِيحْ

lāzim jamāʿatan ʿalā amrin ubīḥ — wiqāyatan lilʿirḍi fāddīnu fasīḥ

وَتَرْكُ سُنَّةٍ لِصَوْنِ الْعِرْضِ

مِنْ وَاجِبَاتِ الدِّينِ خَوْفَ الْبُغْضِ

watarku sunnatin liṣawni l-ʿirḍi — min wājibāti d-dīni khawfa l-bughḍi

فَكُلُّ مَا لَيْسَ عَلَيْكَ بِالْحَرَامْ

فَوَافِقِ النَّاسَ عَلَيْهِ فِي الْمَرَامْ

fakullu mā laysa ʿalayka bil-ḥarām — fawāfiqi n-nāsa ʿalayhi fi l-marām

إِيَّاكَ وَالْإِنْكَارَ فِي الْمُخْتَلَفِ

فِيهِ فَلَا إِِنْكَارَ فِيهِ قَدْ يَفِي

iyyāka wāl-'inkāra fi l-mukhtalafi — fīhi falā iinkāra fīhi qad yafī

فَلَيْسَ لِلْمُفْتِي وَلَا لِلْقَاضِي

عَلَى الْمُخَالِفِ مِنِ اعْتِرَاضِ

falaysa lilmuftī walā lilqāḍī — ʿala l-mukhālifi mini ʿ-tirāḍi

إِلَّا نُصُوصَ الْوَحْيِ وَالْإِجْمَاعِ

أَوْ سُنَّةٍ فَالخُلْفُ ذُو امْتِنَاعِ

illā nuṣūṣa l-waḥyi wāl-'ijmāʿi — aw sunnatin fāl-khulfu dhu m-tināʿi

وَسِيعُ عِلْمٍ يَمْنَعُ الْإِنْكَارَا

ضَيِّقُهُ لِفِتْنَةٍ أَثَارَا

wasīʿu ʿilmin yamnaʿu l-'inkārā — ḍayyiquhu lifitnatin athārā

وَكُلُّ مَنْ إِلَى إِمَامٍ انْتَسَبْ

غَيْرَ رَسُولِ اللَّهِ سَيِّدِ الْعَرَبْ

wakullu man ilā imāmin n-tasab — ghayra rasūlillāhi sayyidi l-ʿarab

ثُمَّ يُعَادِي أَوْ يُوَالِي فِيهِ

فَإِنَّهُ مُبْتَدِعٌ فِي تِيهِ

thumma yuʿādī aw yuwāl-ī fīhi — fa'innahu mubtadiʿun fī tīhi

وَإِنَّمَا سَبِيلُ كُلِّ الْمُؤْمِنِينْ

جَمِيعُ مَا دُوِّنَ لِلْمُجْتَهِدِينْ

wa'innamā sabīlu kulli l-mu'minīn — jamīʿu mā duwwina lilmujtahidīn

حَابِبْ وَبَاغِضْ إِنْ تَكُنْ ذَا طَاعَةِ

فِي مَذْهَبِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ

ḥābib wabāghiḍ in takun dhā ṭāʿati — fī madhhabi s-sunnati wāl-jamāʿati

لِأَنَّ لِلْحَقِّ وُجُوهًا أَكْثَرَا

مِنْ أَنْ تُعَدَّ فانْتَبِهْ مِنَ الْكَرَى

li'anna lilḥaqqi wujūhan aktharā — min an tuʿadda fntabih mina l-karā

وَإِنَّمَا يُقَدَّمُ الْأَعْمَالُ

عَلَى الْمَشَاهِيرِ عَلَى مَا قَالُواْ

wa'innamā yuqaddamu l-'aʿmālu — ʿala l-mashāhīri ʿalā mā qāl-ū

وَصَلِّ مَعْ إِمَامِ كُلِّ مَسْجِدِ

وَفِي الْجَمَاعَاتِ ارْكَعَنَّ وَاسْجُدِ

waṣalli maʿ imāmi kulli masjidi — wafi l-jamāʿāti r-kaʿanna wāsjudi

وَحَيْثُمَا الْإِمَامُ لَا يُرْضَى بِهِ

فانْوِ اقْتِدَاءَ فِعْلِهِ فَانْتَبِهِ

waḥaythuma l-'imāmu lā yurḍā bihi — fnwi q-tidā'a fiʿlihi fāntabihi

وَكُلُّ مَا الْإُمَامُ لَا يَحْمِلُهُ

عَنْكَ مِنَ الصَّلَاةِ ذَا تَفْعَلُهُ

wakullu ma l-'umāmu lā yaḥmiluhu — ʿanka mina ṣ-ṣalāti dhā tafʿaluhu

فَعِنْدَ ذَا تَقْرَأُ أَقْصَرَ السُّوَرْ

خِيفَةَ أَنْ يَلْحَقَ فِي السَّبْقِ ضَرَرْ

faʿinda dhā taqra'u aqṣara s-suwar — khīfata an yalḥaqa fi s-sabqi ḍarar

صَحَّتْ صَلَاةُ مَنْ لِذَا الْفِعْلِ فَعَلْ

فَضْلُ الْجَمَاعَةِ لَهُ بَعْدُ حَصَلْ

ṣaḥḥat ṣalātu man lidha l-fiʿli faʿal — faḍlu l-jamāʿati lahu baʿdu ḥaṣal

لِأَنَّمَا الْأَمْرُ أَتَى فِي الشَّرْعِ

تَزْيِينُ هَذَا الدِّينِ فِي ذَا الْجَمْعِ

li'annama l-'amru atā fī sh-sharʿi — tazyīnu hadha d-dīni fī dha l-jamʿi

وَمَا وَرَدْ مِنْ سرِّ وَصْلِ الْبَسْمَلَهْ

مِنْ كُلِّ تَالٍ قَدْ تَلَى وَبَسْمَلَهْ"

wamā warad min srri waṣli l-basmalah — min kulli tālin qad talā wabasmalah"

حَمَلَهُ الْحَنْفِي عَلَى غَيْر الصَّلَاهْ

فِي شَرْحِه جَمْعًا لِأَقْوَالِ الرُّوَاهْ

ḥamalahu l-ḥanfī ʿalā ghayr ṣ-ṣalāh — fī sharḥih jamʿan li'aqwāli r-ruwāh

أَعْنِي حَدِيثَهُ الْمُسَلْسَلَ وَمَا

وَرَدَ فِي الْفَصْلِ كَمَا قَدْ رُسِمَا

aʿnī ḥadīthahu l-musalsala wamā — warada fi l-faṣli kamā qad rusimā

وَاعْلَمْ بِأَنَّ الْعَدْلَ فِي كُلِّ مَكَانْ

بِحَسْبِ مَنْ يُوجَدُ فِي ذَاكَ الْأَوَانْ

wāʿlam bi'anna l-ʿadla fī kulli makān — biḥasbi man yūjadu fī dhāka l-'awān

عَدْلُ الصَّحَابَةِ عَلَى عَهْدِهِمُ

طَارَتْ بِهِ الْعَنْقَاءُ مِنْ بَعْدِهِمُ

ʿadlu ṣ-ṣaḥābati ʿalā ʿahdihimu — ṭārat bihi l-ʿanqā'u min baʿdihimu

أَرْبَعَةٌ لَا تُسْتَقَلُّ أَبَدَا

اَلدَّيْنُ وَالذَّنْبُ عَدَاوَةٌ وَدَا

arbaʿatun lā tustaqallu abadā — addaynu wādhdhanbu ʿadāwatun wadā

وَابْغِ التَّوَدُّدَ إِلَى الْإِخْوَانِ

بِالْبِرِّ وَالْخِدْمَةِ وَالْإحْسَانِ

wābghi t-tawadduda ila l-'ikhwāni — bil-birri wāl-khidmati wāl-'ḥsāni

بِالْبِرِّ قَدْ يُسْتَعْبَدُ الْأَحْرَارُ

لِذَاكَ لَا يُسَوَّدُ الْفُجَّارُ

bil-birri qad yustaʿbadu l-'aḥrāru — lidhāka lā yusawwadu l-fujjāru

وَكُلُّ مَنْ جَفَاكَ أَوْ آذاكَا

فَاجْعَلْهُ فِي حِلٍّ وَلَوْ أَحْفَاكَا

wakullu man jafāka aw 'ādhkā — fājʿalhu fī ḥillain walaw aḥfākā

فَإِنَّهُ وُكِّلَ بِالْعَبْدِ مَلَكْ

فِي رَدِّ مَنْ كَانَ عَلَيْهِ قَدْ هَلَكْ

fa'innahu wukkila bil-ʿabdi malak — fī raddi man kāna ʿalayhi qad halak

لَا تَطْمَعَنْ أُخَيَّ فِي السَّلَامهْ

مِنْ مُؤْذِيَاتِ الْخَلْقِ وَالْمَلَامَهْ

lā taṭmaʿan ukhayya fi s-salāmh — min mu'dhiyāti l-khalqi wāl-malāmah

فَإِنَّ ذَاكَ لَا يَكُونُ أَبَدَا

وَذَاكَ عَنْ مُوسَى الْكَلِيمِ وَرَدَا

fa'inna dhāka lā yakūnu abadā — wadhāka ʿan mūsa l-kalīmi waradā

إِيَّاكَ أَنْ تَغْتَرَّ بِالْمَدَائِحِ

لِمَا حَوَتْهُ النَّفْسُ مِنْ فَضَائِحِ

iyyāka an taghtarra bil-madā'iḥi — limā ḥawathu n-nafsu min faḍā'iḥi

أَلَيْسَ بِالْجَاهِلِ وَالْمَغْبُونِ

مَنْ يَتْرُكُ الْيَقِينَ بِالظُّنُونِ

alaysa bil-jāhili wāl-maghbūni — man yatruku l-yaqīna biẓẓunūni

بَعْضُ الْمَسَائِلِ تَغَيَّرَ الْجَوَابْ

فِيهَا إِلَى الْجَوَازِ مِنْ أَهْلِ الصَّوَابْ

baʿḍu l-masā'ili taghayyara l-jawāb — fīhā ila l-jawāzi min ahli ṣ-ṣawāb

وَذَا لِخَوْفِهِمْ دُرُوسَ الدِّينِ

وَالْعِلْمِ فِي أَوَاخِرِ الْقُرُونِ

wadhā likhawfihim durūsa d-dīni — wāl-ʿilmi fī awākhiri l-qurūni

مِنْهَا ذَهَابُ الْعُلَمَاءِ الْأَتْقِيَا

إِلَى السَّلَاطِينِ كَمَا قَدْ رُئِيَا

minhā dhahābu l-ʿulamā'i l-'atqiyā — ila s-salāṭīni kamā qad ru'iyā

كَذَا خُرُوجُهُمْ إِلَى أَهْلِ القُرَى

فِي الْعَيْشِ وَالْقُوتِ وَفِي نَيْلِ الْقِرَى

kadhā khurūjuhum ilā ahli l-qurā — fi l-ʿayshi wāl-qūti wafī nayli l-qirā

وَأَخْذُ أُجْرَةٍ لِتَعْلِيمِ الْقُرَانْ

وَلِلْإِمَامَةِ كَذَا وَلِلْأَذَانْ

wa'akhdhu ujratin litaʿlīmi l-qurān — walil'imāmati kadhā walil'adhān

وَمِثْلُهُ الْغَسَّالُ فِي الْأَمْصَارِ

دُونَ الْبَوَادِي وَالْقُرَى الصِّغَارِ

wamithluhu l-ghassālu fi l-'amṣāri — dūna l-bawādī wāl-qurā ṣ-ṣighāri

مِنْهَا سَلَامُهُمْ عَلَى شَرْبِ الْخُمُورْ

وَنَحْوِهِمْ مِنْ أَهْلِ لَهْوٍ وَغُرُورْ

minhā salāmuhum ʿalā sharbi l-khumūr — wanaḥwihim min ahli lahwin waghurūr

لِخِيفَةِ الْوُقُوعِ فِي الَّذِي أشَدّْ

مِنْهَا كَمَا جَرَّبَهُ أَهْلُ الرَّشَدْ

likhīfati l-wuqūʿi fi l-ladhī shadd — minhā kamā jarrabahu ahlu r-rashad

وَتَرْكُ سُنَّةٍ لِأَهْلِهَا غَدَتْ

شِعَارَ أَهْلِ بِدْعَةٍ قَدْ أُكِّدَتْ

watarku sunnatin li'ahlihā ghadat — shiʿāra ahli bidʿatin qad ukkidat

كَحِلْيَةِ الْخَاتَمِ بِالْيَمِينِ

وَتَرْكِ حَلْقِ الرَّأسِ فِي ذَا الْحِينِ

kaḥilyati l-khātami bil-yamīni — watarki ḥalqi r-ra'si fī dha l-ḥīni

لِأَنَّ تِي صَارَتْ شِعَارَ الْمُدَّعِينْ

وَتِلْكَ لِلْفُسَّاقِ مِنْ حِزْبِ اللَّعِينْ

li'anna tī ṣārat shiʿāra l-muddaʿīn — watilka lilfussāqi min ḥizbi l-laʿīn

وَاجْتَنِبِ الشُّهْرَةَ فِي اللِّبَاسِ

وَكُنْ كَوَاحدٍ مِنَ الْأُنَاسِ

wājtanibi sh-shuhrata fi l-libāsi — wakun kawāḥdin mina l-'unāsi

عَوَائِدُ اللَّهِ مَتَى دَلَّتْ علَى

شَيْءٍ وُجُوبُ الِاعْتِقَادِ قَدْ جَلَا

ʿawā'idu l-lāhi matā dallat ʿlā — shay'in wujūbu liʿtiqādi qad jalā

كَرَبْطِهِ الْأَشْيَاءَ بِالْأَشْيَاءِ

كَالشَّبْعِ بِالْأَكْلِ وَعَدْوَى الدَّاءِ

karabṭihi l-'ashyā'a bil-'ashyā'i — kāshshabʿi bil-'akli waʿadwa d-dā'i

وَمَنْ عَلَى عَوَائدِ النَّاسِ جَرَى

مَعْ رَبِّهِ فَرَبُّهُ مَعْهُ جَرَى

waman ʿalā ʿawā'di n-nāsi jarā — maʿ rabbihi farabbuhu maʿhu jarā

تَقْدِيمُنَا الْعُرْفَ عَلَى الشَّرْعِ الَّذِي

لَمْ يَتَعَلَّقْ حُكْمُهُ بِهِ احْتُذِي

taqdīmuna l-ʿurfa ʿalā sh-sharʿi l-ladhī — lam yataʿallaq ḥukmuhu bihi ḥ-tudhī

وَإِنْ بِهِ تَعَلَّقَ الْحُكْمُ فَلَا

يُقَدَّمُ الْعُرْفُ عَلَيْه مُسْجَلَا

wa'in bihi taʿallaqa l-ḥukmu falā — yuqaddamu l-ʿurfu ʿalayh musjalā

وَبِدْعَةٌ مَقْصُودَ شَرْعٍ وَافَقَتْ

فَسَمِّهَا السُّنَّةَ حَيْثُمَا بَدَتْ

wabidʿatun maqṣūda sharʿin wāfaqat — fasammiha s-sunnata ḥaythumā badat

نَدْبٌ وُجُوبٌ وَكَرَاهَةٌ حَرَامْ

ثُمَّ إِبَاحَةٌ أَتَتْكَ فِي انْقِسَامْ

nadbun wujūbun wakarāhatun ḥarām — thumma ibāḥatun atatka fi n-qisām

وَاطْلُبْ مِنَ الْعُلُومِ مَا يَكُونُ

فَرْضًا عَلَى الْأَعْيَانِ إِذْ يَبِينُ

wāṭlub mina l-ʿulūmi mā yakūnu — farḍan ʿala l-'aʿyāni idh yabīnu

ثُمَّ الَّذِي عَلَى الْكِفَايَةِ وَجَبْ

وَبَعْدَهُ الْمَنْدُوبَ مِنْهُ الْمُسْتَحَبّْ

thumma l-ladhī ʿala l-kifāyati wajab — wabaʿdahu l-mandūba minhu l-mustaḥabb

وَاجْتَنِبِ الْمَكْرُوهَ وَالْمُحَرَّمَا

وَاحْتَرِمِ الْعُلُومَ وَالْمُعَلِّمَا

wājtanibi l-makrūha wāl-muḥarramā — wāḥtarimi l-ʿulūma wāl-muʿallimā

وَلَا يَرَى السَّعِيدُ طُولَ عُمْرِهِ

مَعْصِيَةً مِنْ عُلَمَاءِ عَصْرِهِ

walā yara s-saʿīdu ṭūla ʿumrihi — maʿṣiyatan min ʿulamā'i ʿaṣrihi

مِنْهُمْ قَسِيمُ النَّارِ ثُمَّ مِنْهُمُ

مَنْ كَالْمَدِينَةِ الْحَدِيثُ يُفْهَمُ

minhum qasīmu n-nāri thumma minhumu — man kāl-madīnati l-ḥadīthu yufhamu

يَعْشُو إِلَى نَارِهِمُ كُلُّ سَعِيدْ

وَعَنْهُمُ يَعْشُو الشَّقِيُّ وَالطَّرِيدْ

yaʿshū ilā nārihimu kullu saʿīd — waʿanhumu yaʿshū sh-shaqiyyu wāṭṭarīd

هَلْ تَنْتَفِي الْخَشْيَةُ مِنْهُمْ بَعْدَمَا

أََثْبَتَهَا اللَّهُ لَهُمْ فِي " إنَّمَا "

hal tantafi l-khashyatu minhum baʿdamā — aathbataha l-lāhu lahum fī " nnamā "

وَقَالَ هَلْ"هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْ

لَمُونَ وَالَّذِينَ لَا " يَا مُسْتَمِعْ

waqāla hal"hal yastawi l-ladhīna yaʿ — lamūna wāl-ladhīna lā " yā mustamiʿ

فَلَيْسَ بَعَدَ الْأَنْبِيَا وَالْمُرْسَلِينْ

مَرْتَبَةٌ مِنْ فَوْقِهِمْ لِلْمُسْلِمِينْ

falaysa baʿada l-'anbiyā wāl-mursalīn — martabatun min fawqihim lilmuslimīn

مَا عَامِلٌ مِنْ عُلَمَاءِ الْمُؤمِنِينْ

إِلَّا وَعَامِلٌ بِعِلْمِهِ الْيَقِينْ

mā ʿāmilun min ʿulamā'i l-mu'minīn — illā waʿāmilun biʿilmihi l-yaqīn

أَتَنْتفِي الْخَشْيَةُ مِنْ أَهْلِ الْعُلُومْ

ثُمَّ تُرَى لِغَيْرِ أَرْبَابِ الْفُهُومْ

atantfi l-khashyatu min ahli l-ʿulūm — thumma turā lighayri arbābi l-fuhūm

وَلَا يَرَى الرَّائِي بِمِرْآةِ أخيهْ

سِوَاهُ فَالْمُؤْمِنُ مِرْآةُ أَخِيهْ

walā yara r-rā'ī bimir'āti khyh — siwāhu fāl-mu'minu mir'ātu akhīh

وَالْمُتَكَلِّمُ مَتَى تكلَّمَا

لَنَا صِفَاتِ ذَاتِه قَدْ أعْلَمَا

wāl-mutakallimu matā tkllamā — lanā ṣifāti dhātih qad ʿlamā

فَفِي كِتَابِهِ"الْخَبِيثَاتُ"إِلَى

آخِرِهَا جَلَّ الْإِلَهُ وَعَلَا

fafī kitābihi"l-khabīthātu"'ilā — ākhirihā jalla l-'ilāhu waʿalā

لَا بُدَّ لِلْوَارِثِ حِينًا بَعْدَ حِينْ

مِنْ شُبْهَةٍ تَأْتِيهِ مِنْ حِزْبِ اللَّعِينْ

lā budda lilwārithi ḥīnan baʿda ḥīn — min shubhatin ta'tīhi min ḥizbi l-laʿīn

كَآيَةِ الْإِلْقَاءِ وَالْإِسْرَاءِ

وَالْفَتْحِ وَالنُّورِ لِلَانْبِيَاءِ

ka'āyati l-'ilqā'i wāl-'isrā'i — wāl-fatḥi wānnūri lilānbiyā'i

هَذَا وَفِعْلُ اللَّهِ عَيْنُ الْحِكَمِ

"وَلِيُمَحِّصَ" الْغَبِي مِنْ مُسْلِمِ

hadhā wafiʿlu l-lāhi ʿaynu l-ḥikami — "waliyumaḥḥiṣa" l-ghabī min muslimi

لَوْ لَا وُجُودُ النَّارِ فِي هَذَا الذَّهَبْ

لَمَا اسْتَبَانَ الْمُنْتَقَى وَالْمُنْتَخَبْ

law lā wujūdu n-nāri fī hadhā dh-dhahab — lama s-tabāna l-muntaqā wāl-muntakhab

وَالْعُودُ لَوْ لَمْ يَحْتَرِقْ بِالنَّارِ

لَمَا اسْتَطَارَ عَرْفُهُ فِي الدَّارِ

wāl-ʿūdu law lam yaḥtariq binnāri — lama s-taṭāra ʿarfuhu fi d-dāri

وَهَلْ لِغَيْرِ النَّيِّرَيْنِ مِنْ كُسُوفْ

أَوْ فِي تَخَنُّسِ الدَّرَارِي مِنْ وُقُوفْ

wahal lighayri n-nayyirayni min kusūf — aw fī takhannusi d-darārī min wuqūf

عَلَيْكَ بِالْكَسْبِ وَالِاتِّجَارِ

لِصَوْنِ عِرْضِكَ مِنَ الْفُجَّارِ

ʿalayka bil-kasbi wālittijāri — liṣawni ʿirḍika mina l-fujjāri

أَوَّلُ مَا يُؤْكَلُ بَعْدَ الْفَقْرِ

فِي ذَا الزَّمَانِ الدِّينُ دُونَ نُكْرِ

awwalu mā yu'kalu baʿda l-faqri — fī dha z-zamāni d-dīnu dūna nukri

وَالْحَذَرَ الْحَذَرَ مِنْ سُؤَالِ

مَا كَانَ فِي أَيْدِي الْوَرَى مِنْ مَالِ

wāl-ḥadhara l-ḥadhara min su'āli — mā kāna fī aydi l-warā min māli

إِنَّ الْقُلُوبَ كُلَّهَا قَدْ جُبِلَتْ

فِي بُغْضِ مَنْ يَسْأَلُ مَا تَمَوَّلَتْ

inna l-qulūba kullahā qad jubilat — fī bughḍi man yas'alu mā tamawwalat

أَبْغَضُ مَا إِلَيْهِمُ مَنْ يَسْأَلُ

مَا كَانَ فِي أَيْدِيهِمُ أَوْ يَبْخَلُ

abghaḍu mā ilayhimu man yas'alu — mā kāna fī aydīhimu aw yabkhalu

وَفِي حَدِيثٍ عَنْ قَبِيصَةَ الرِّضَى

عَنِ النَّبِي صَلَّى عَلَيْهِ ذُو الْقَضَا

wafī ḥadīthin ʿan qabīṣata r-riḍā — ʿani n-nabī ṣallā ʿalayhi dhu l-qaḍā

ذِكْرُ ثَلَاثَةٍ تَحِلُّ لَهُمُ

مَسْأَلَةٌ فِي دَفْعِ مَا حَلَّهُمُ

dhikru thalāthatin taḥillu lahumu — mas'alatun fī dafʿi mā ḥallahumu

وَمَا سِوَاهُنَّ فَسُحْتٌ قَدْ بَدَا

ذَا فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ قَدْ وُجِدَا

wamā siwāhunna fasuḥtun qad badā — dhā fī ṣaḥīḥi muslimin qad wujidā

وَمَنْ لِنَفْسِه عِيَالِهِ أَخَذْ

قَدْرَ ضَرُورَةِ بِلَا سَرْفٍ نَفَذْ

waman linafsih ʿiyālihi akhadh — qadra ḍarūrati bilā sarfin nafadh

وَلَا زِيَادَةٍ عَلَى حَاجَتِهِ

لَمْ يَأْكُلِ الْحَرَامَ مَعْ شُهْبَتِهِ

walā ziyādatin ʿalā ḥājatihi — lam ya'kuli l-ḥarāma maʿ shuhbatihi

سَعَادَةُ الْإِنْسَانِ لَا فِي الْمَالِ

وَجَمْعِهِ تُوجَدُ وَالْجَمَالِ

saʿādatu l-'insāni lā fi l-māli — wajamʿihi tūjadu wāl-jamāli

وَلَا بِأَوْلَادٍ وَلَا بِعِزَّتِهْ

وَلَا بِصِيتٍ حَسَنٍ وشُهْرَتِهْ

walā bi'awlādin walā biʿizzatih — walā biṣītin ḥasanin wshuhratih

وَلَا بِأَوْلَادٍ وَكَثْرَةِ الْجُنُودْ

وَكَثْرَةِ الْأَتْبَاعِ فِي وَشْيِ الْبُرُودْ

walā bi'awlādin wakathrati l-junūd — wakathrati l-'atbāʿi fī washyi l-burūd

لَكِنَّهَا بِالصَّبْرِ وَالثَّبَاتِ

وَبِالرِّضَى فِي سَائِرِ الْحَالَاتِ

lakinnahā biṣṣabri wāththabāti — wabirriḍā fī sā'iri l-ḥāl-āti

فَمَنْ يَعِيشُ رَاضِيًا عَنْ رَبِّهِ

فِيمَا قَضَى فَرَبُّهُ يَرْضَى بِهِ

faman yaʿīshu rāḍyan ʿan rabbihi — fīmā qaḍā farabbuhu yarḍā bihi

عَلَيْكَ بِالنِّكَاحِ مَهْمَا تَقْدِرُ

عَلَيْه جُمْلةً بِهِ تَقْتَدِرُ

ʿalayka binnikāḥi mahmā taqdiru — ʿalayh jumltan bihi taqtadiru

وَلْتَكُنِ الزَّوْجَةُ ذَاتَ الدِّينِ

تُفَرِّغُ الْقَلْبَ لِيَوْمِ الدِّينِ

waltakuni z-zawjatu dhāta d-dīni — tufarrighu l-qalba liyawmi d-dīni

خَيْرُ الْمَتَاعِ فِي الدُّنَى الدَّنِيَّهْ

اِمْرَأَةٌ صَالِحَةٌ بَهِيَّهْ

khayru l-matāʿi fi d-duna d-daniyyah — imra'atun ṣāliḥatun bahiyyah

وَلَوْ تَكَاثَرْتَ مِنَ النِّسَاءِ

فَالزُّهْدُ مَالَهُ مِنِ انْتِفَاءِ

walaw takātharta mina n-nisā'i — fāzzuhdu mālahu mini n-tifā'i

تَزَوُّجُ الزُّهَّادِ وَالْعُبَّادِ

فِي غَابِرِ الدَّهْرِ دَلِيلٌ بَادِ

tazawwuju z-zuhhādi wāl-ʿubbādi — fī ghābiri d-dahri dalīlun bādi

وَاكْتَفِ بِالْبِنَاءِ لِلْمَسَاكِنِ

مَا يَسَعُ الْأَهْلَ وَكُلَّ سَاكِنِ

wāktafi bil-binā'i lilmasākini — mā yasaʿu l-'ahla wakulla sākini

وَلْيَكُ مَانِعًا مِنِ اسْتِضْرَارِ

أَوْلَادِه بِمُؤْذِيَاتِ الدَّارِ

walyaku māniʿan mini s-tiḍrāri — awlādih bimu'dhiyāti d-dāri

هَذَا وَلَوْ يَكُونُ مِنْ أَعْلَى الْبِنَا

حَيْثُ دَعَتْ إِلَيْهِ حَاجُ مَنْ بَنَى

hadhā walaw yakūnu min aʿla l-binā — ḥaythu daʿat ilayhi ḥāju man banā

هَذَا وَلَا يَجُوزُ حَمْلُهُمْ عَلَى

أَنْ يَزْهَدُواْ فِيهِ عَلَى مَا نُقِلَا

hadhā walā yajūzu ḥamluhum ʿalā — an yazhadū fīhi ʿalā mā nuqilā

لَا تَتَّخِذْ أَبْنِيَةَ الفُجَّارِ

بِنَا الْمُبَاهَاةِ وَالِافْتِخَارِ

lā tattakhidh abniyata l-fujjāri — bina l-mubāhāti wāliftikhāri

وَمَنْ بَنَى لِذَاكَ يَوْمًا يَنْدَمُ

مِنْ حَيْثُ لَا يَنْفَعُ ذَاكَ النَّدَمُ

waman banā lidhāka yawman yandamu — min ḥaythu lā yanfaʿu dhāka n-nadamu

وَلَا تُؤَدِّبِ الصَّبِيَّ بِالْعَصَا

وَالضَّرْبِ وَالْإِذْلَالِ حِينَمَا عَصَى

walā tu'addibi ṣ-ṣabiyya bil-ʿaṣā — wāḍḍarbi wāl-'idhlāli ḥīnamā ʿaṣā

كَيْلَا تَذِلَّ نَفْسُهُ وتَخْنَعا

لِكُلِّ مَنْ رَامَ لَهُ أَنْ يَخْضَعَا

kaylā tadhilla nafsuhu wtakhnaʿ — likulli man rāma lahu an yakhḍaʿā

رَغِّبْهُ فِي الْخَيْرَاتِ وَالْمَعَالي

وَالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَالْجَمَالِ

raghghibhu fi l-khayrāti wāl-maʿāl-y — wāl-ʿadli wāl-'iḥsāni wāl-jamāli

قَدِ انْتَهَتْ نَصِيحَةُ الإخوانِ

بِلُطْفِ عَوْنِ اللَّهِ ذِي الْإِحْسَانِ

qadi n-tahat naṣīḥatu l-'khwni — biluṭfi ʿawni l-lāhi dhi l-'iḥsāni

ثُمَّ صَلَاةُ اللَّهِ مَعْ سَلَامِ

عَلَى الرَّسُولِ سَيِّدِ الْأَنَامِ

thumma ṣalātu l-lāhi maʿ salāmi — ʿala r-rasūli sayyidi l-'anāmi

وَالآلِ وَالصَّحْبِ الْكِرَامِ الْمُهْتَدِينْ

بِهَدْيِهِمْ وَالُمُقْتَفِينَ الْمُنْتَمِينْ

wāl-'āli wāṣṣaḥbi l-kirāmi l-muhtadīn — bihadyihim wālumuqtafīna l-muntamīn