يَا مُنْكِرًا مَنْعَ جَمْعٍ فِي طَرِيقَتِنَا
yā munkiran manʿa jamʿin fī ṭarīqatinā
المقدمة
﷽ اَلْحَمْدُ لِلَّهِ وَحْدَهُ، وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى مَنْ لَا نَبِيَّ بَعْدَهُ. وَبَعْدُ: فَيَقُولُ الْعَبْدُ الْفَقِيرُ - لَطَفَ بِهِ مَوْلَاهُ الْقَدِيرُ - الْحَاجُّ مَالِكٌ بْنُ عُثْمَانَ - تَابَ عَلَيْمَا وَعَلَى الْجَمِيعِ الرَّحْمَنُ - لَمَّا كَانَ بَعْضُ الْإِخْوَانِ غَرْقَى فِي إِنْكَارِ مَنْعِ شَيْخِنَا جَمْعَ طَرِيقَتِهِ مَعَ طَرِيقَةٍ أُخْرَى بِإِذْنِ سَيِّدِ الْوُجُودِ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ ذَلِكَ إِنْ كَانَ مِنْ جِهَةِ التَّرْبِيَةِ فَجَائِزٌ، وَلَا يُنْكِرُهُ إِلَّا مَنْ يَدَّعِي أَنَّهُ مِنْ أَهْلِ التَّرْبِيَةِ وَلَمْ يَكُنْ مِنْهُمْ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {quran_1} . وَنَحْنُ - الْحَمْدُ لِلَّهِ – ”فَمَا لَنَا إِلَّا اتِّبَاعُ أَحْمَدَا“، لَا نُجَاوِزُ - إِنْ شَاءَ اللَّهُ - حِكَايَةَ مَا قَالَ إِمَامُنَا وَوَسِيلَتُنَا إِلَى رَبِّنَا أَحْمَدُ بْنُ مَحَمَّدِ التِّجَانِيِّ رَضيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ وَعَنَّا بِهِ، وَنَحْنُ بَعْدَ ذَلِكَ عَلَى قَدَمِ مَا قَالَ سَيِّدُنَا حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ لِلنَّبِيِّ ﷺ. {sadr_1}{adj_1} وَمَا أَنْتُمْ فِي إِنْكَارِكُمْ عَلَيْنَا إِلَّا مُسِرُّو حَسْوٍ فِي ارْتِغَاءٍ، قُلْتُ:
الفصل الأساسي
يَا مُنْكِرًا مَنْعَ جَمْعٍ فِي طَرِيقَتِنَا
إِنَّا مَنَعْنَاهُ تَحْقِيقًا بِإِنْصَافِ
yā munkiran manʿa jamʿin fī ṭarīqatinā — innā manaʿnāhu taḥqīqan bi'inṣāfi
أَلَمْ يَجُزْ مَنْعُ مَتْبُوعٍ لِتَابِعِهِ
مِنْ أَجْلِ مَصْلَحَةٍ تَبْدُو لِعُرَّافِ
alam yajuz manʿu matbūʿin litābiʿihi — min ajli maṣlaḥatin tabdū liʿurrāfi
فَإِنْ قَبِلْتُمْ بِأَنَّ الْأَوْلِيَاءَ هُمُ
أُسَاةُ أَدْوَائِنَا فِي دِينِنَا الْوَافِي
fa'in qabiltum bi'anna l-'awliyā'a humu — usātu adwā'inā fī dīnina l-wāfī
مَنْعُ الطَّبِيبِ مَرِيضًا لِلطَّعَامِ فَلَا
يُقَالُ فِي مَنْعِهِ عَيْبٌ وَذَا كَافِ
manʿu ṭ-ṭabībi marīḍan liṭṭaʿāmi falā — yuqālu fī manʿihi ʿaybun wadhā kāfi
لَسْنَا بِإِنْكَارِ ذِي التَّجْوِيزِ مَقْصَدُنَا
تَبْيِينُ مَا جَاءَنَا عَنْ طَبِّنَا الشَّافِي
lasnā bi'inkāri dhi t-tajwīzi maqṣadunā — tabyīnu mā jā'anā ʿan ṭabbinā sh-shāfī
إِنِ احْتَجَجْتُمْ بِجَمْعِ الشَّيْخِ قُلْتُ نَعَمْ
لَكِنَّ ذَا فِي ابْتِدَاءِ الْأَمْرِ قُلْ وَافِ
ini ḥ-tajajtum bijamʿi sh-shaykhi qultu naʿam — lakinna dhā fi b-tidā'i l-'amri qul wāfi
اَلشَّيْخُ فِي أَهْلِهِ مِثْلُ الرَّسُولِ لَهُمْ
وَفِي الْعُقُودِ لِكُلٍّ عُذْرُنَا خَافِ
ashshaykhu fī ahlihi mithlu r-rasūli lahum — wafi l-ʿuqūdi likullain ʿudhrunā khāfi
صَدِّقْ أَوَ انْكِرْ بِمَا قُلْنَاهُ مِنْ حُجَجٍ
طُلُوعُ شَمْسِ الْهُدَى فِي أُفْقِنَا صَافِ
ṣaddiq awa n-kir bimā qulnāhu min ḥujajin — ṭulūʿu shamsi l-hudā fī ufqinā ṣāfi
لَا شَكَّ لَا شَكَّ أَنَّ الْمَنْعَ نَاسِخَهُ
عَنْ شَيْخِنَا قُطْبِنَا الْمَكْتُومِ وَالنَّافِي
lā shakka lā shakka anna l-manʿa nāsikhahu — ʿan shaykhinā quṭbina l-maktūmi wānnāfī
وَأَوَلًّا قَالَ تَعْلِيمًا وَثَانِيَةً
قَدْ قَالَ تَرْبِيَةً نَبِّهْ لِعُسَّافِ
wa'awallaan qāla taʿlīman wathāniyatan — qad qāla tarbiyatan nabbih liʿussāfi
وَنَاقِلٌ غَيْرَ هَذَا ذُو مُكَابَرَةٍ
فَاللَّهُ يَجْعَلُنَا فِي حِفْظِهِ الْكَافِي
wanāqilun ghayra hadhā dhū mukābaratin — fallāhu yajʿalunā fī ḥifẓihi l-kāfī
عِبَادَةً قَدْ خُلِقْنَا لَا مُنَاكَرَةً
فَاغْفِرْ لَنَا مَا جَرَى يَا غَافِرَ الْعَافِي
ʿibādatan qad khuliqnā lā munākaratan — fāghfir lanā mā jarā yā ghāfira l-ʿāfī